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永城春节文化和傩文化的关系及其时代嬗变考析

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发表于 2019-1-12 09:15:25 | 显示全部楼层
永城春节文化和傩文化的关系及其时代嬗变考析


                                                                                                               盛朝新

        永城春节文化与傩文化的关系极其密切,春节活动的一部分重要内容是由傩文化演变而来的。为什么傩文化会演变成为春节的主要内容?春节文化是如何与古老的傩文化融合在一起的?在漫长的历史发展过程中,特别是进入21世纪的今天,永城春节文化在时代大潮中又经历了怎样的嬗变?本文重点梳理了永城春节文化与傩文化的历史发展脉络,并就其时代发展变化进行了深度探讨。
         一, 从春节文化和傩文化的起源看,中原黄河流域是中华民族的发祥地,春节文化和傩文化皆起源于此,二者都诞生于古老的农耕文化中,但傩文化比春节文化的起源更为古老悠久。考古资料研究表明,傩文化在龙山时代就已经萌芽,傩元素融入春节文化,应该首先起源于中原地带,然后向其它地方辐射。春节起源于古代年头岁尾的祭祖活动中,在祭祖活动中,家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品。祭祖的同时,有的地方也祭祀天神、土地神,还有的地方还叩拜玉皇大帝(中国民间信仰中的最高之神)、王母娘娘(西王母)。供品有羊、菜、点心、饭等,俗称"天地供"。由家长主祭,烧三炷香,叩拜后,祈求丰收,最后烧纸,俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵,其实就是给祖先、诸神拜年。春节俗称为过年,这种年节据研究正式形成于汉代。但是在民间流传着一个古老的传说,传说远古“年”本是一种凶猛的动物,危害人类,人们想尽各种办法最终战胜了“年”。后来为纪念这个日子,每年举行庆祝仪式,由此形成过年习俗。因此春节文化内涵与祭祀庆祝文化是一脉相承的,还包含有逐邪祛灾,除旧布新的吉祥文化。傩文化起源于夏商时期黄河流域的东夷地区,是崇尚鸟的民族的一种宗教礼仪,是祭祀崇拜鸟文化的一种原始图腾活动。傩事主要表现为驱傩。驱傩就是古人带着狰狞的面具,多个人或集体手舞足蹈,做出各种鬼怪的模样,大喊大叫,伴着石块,木棍或金属的敲击声,作威胁,驱赶,用夸张的动作力图将鬼怪赶走。傩字的右偏旁的“佳”字,即是甲骨文鸟字的演变而来,东夷是尚鸟的民族,傩字带有鲜明的历史印痕。傩事的主要目的是驱鬼除疫、镇灾压邪、祈祥纳福。除夕即是由傩祭(腊祭)演变而成的民俗,与傩有同源性、同理性、同效性。据史料记载,中原春节活动中的傩事在北宋时期依然盛行,自元代开始,中原傩事被元代统治者视为异端而遭到封禁,大张旗鼓的傩戏遭到灭顶之灾,明代中原傩事有所恢复,但清代又遭到清朝统治者的毁灭性摧残,从此中原轰轰烈烈的傩事傩仪彻底消失了。但傩文化的痕迹依然可寻,永城的汉画像石就有大量的表现驱魔纳祥的傩文化图画刻像,专家指出中原汉画像石中的龙腾虎跃、百兽率舞、舞乐百戏等其实就是汉代傩舞傩俗的反应。

          二,从春节文化表现傩文化的形式看,永城春节文化的活动主要有:祭灶、祭祖、除夕、放鞭炮、贴门神、贴春联、贴年画、吃饺子、拜年、压岁钱、走亲戚朋友、吃元宵、点灯等。其中与傩文化最为密切的有:除夕守岁、贴门神、贴春联、贴年画、放鞭炮、压岁钱。贴门神贴春联贴年画是一种古老的民俗,最初的时候门上挂的是桃符,桃符的作用是驱鬼辟邪,这与一个古老的传说有关,传说在远古有神荼、郁垒两兄弟,住在度朔山,山上有桃树,每天兄弟两个在桃树下监视天下鬼怪,一旦发现有恶鬼,就将其投入虎口喂食,因此恶鬼皆惧怕桃树下的神荼、郁垒。人们便在桃木上刻画神荼郁垒的画像,挂在门两边驱鬼辟邪,后来演变成后世的贴门神、贴春联、贴年画。贴春联的范围在中原农村一带很广,除了门之外,过去还贴在粮囤、牛棚、猪圈、鸡舍、石磙、纺车、水井、锅台、耩子、架车子等物件上,现在汽车、家电、电动车等也贴春联,而且这些春联的内容都针对各自所贴的对象量体裁衣、因地制宜写出的文字,皆是祈福、祝愿和赞美的吉祥语。群众认为,过年是一件大事,一元复始、万象更新,与自己有关的东西都应该随着人过年,一张火红的春联虽然简单,但浓缩了群众浓厚而深沉的过年情结,表达了人们美好的祝福,赋予了新年的喜庆,象征着普天同庆、皆大欢喜。放鞭炮源于爆竹,同样与驱鬼逐魔有关。据说爆竹原是烧竹子,竹节燃烧发出噼噼啪啪的巨大响声,可以吓跑各种野兽和鬼怪,火药发明后,爆竹改成鞭炮,即可以驱邪,又可以庆祝,鞭炮从此成为过年活动的主要标志之一。春节放鞭炮并非随意燃放,放鞭炮的时间都是精心刻意选择的,每一个时间段都有其深刻的含义。以永城地区为例,除夕和大年初一是放鞭炮最为关键和隆重的时刻,除夕的中午,全家团圆吃饺子,但在饺子下锅之前,必须放鞭炮,而且鞭炮只能在饺子下锅之前燃放,绝对不能也不允许在饺子下锅后放,这里面显然有重要的吉祥和庆祝含义。除夕晚上关门之前,必须放鞭炮,叫关门炮,这与驱邪有关。大年初一早上开门,必须放开门炮,这也与驱邪纳祥有关。大年初一早上全家吃饺子,但在饺子下锅之前,必须放鞭炮,而且这次的鞭炮要比除夕的更大更响。鞭炮时间节点的重要性在辞旧迎新中表现得十分完美而又淋漓尽致。鞭炮的燃放具有固定的规律性,必须准时正点而又恰到好处,才能体现出春节的隆重热闹而又大吉大利。尽管人们已经不理解鞭炮中的古老傩元素,但傩文化的吉祥含义十分鲜明。压岁钱也跟镇邪祛鬼有关,压岁这一习俗在远古就已存在。古代由于社会生产力发展极其低下,医疗卫生条件非常落后,各种疾病横行肆虐,许多儿童因病夭折早殇,深受迷信思想影响的父母和长辈们,为了孩子的健康成长,往往利用迷信的道具给孩子佩戴护身符,在护身符上刻上龙虎等图案或辟邪文字,以达到驱除鬼怪邪魔、保护平安的目的。在汉代护身符演变成为厌胜钱,它不是正规流通的货币,而是钱币形状的辟邪品,钱正面文字有“祛殃除凶”等吉祥语,背面有龙凤龟蛇等图案,人们希望用这些护身符压住各种邪祟,祈求神灵保护平安,它是长辈送给孩子的“尚方宝剑”,祝福保佑孩子健康成长。压岁钱后来演变为流通的货币,其驱邪逐魔的傩文化的历史痕迹依然可寻。
        三,从春节文化和傩文化的内涵看,春节文化是一种古老的节日文化,而且是中华民族最为隆重最为重要的节日,过去老百姓把过年看成一年中最大的事情,是源于祖祖辈辈的传承。过年实际是人与天、地、神、人最为隆重的亲密互动,人要祭天、祭地,祭神、祭祖,拉近距离,疏通感情,融洽关系。过年曾是老百姓的一种期盼,年过得好甚至成为一种荣耀。思想和感情在年节中得到洗礼,觉悟和意识得到升华,矛盾和芥蒂得意消解。春节是传统美德弘扬和教化的节日,拜年是对长辈的感恩,尊崇敬老爱老的习俗。团圆是崇尚美满幸福的家族团结和睦文化。走亲访友是联络友谊的亲情文化。过年中的美食是辛苦劳作后享乐文化。玩乐是一种休闲文化。春节每年仅限一次,具有唯一性,经典性,庄重性,隆重性,其内涵包罗万象、博大精深。傩文化是古老的祭祀文化,如果说春节文化是民俗文化的复合交响曲,那么傩文化就是民俗文化的独奏曲。古代傩事在一年四季中,在多个季节多个场所均可以上演。大到国家祭典、军队出征,小到乡里立社,个人求神作法,倡以傩舞,祈求吉利。春节文化和傩文化都具有驱邪纳祥的共同属性。傩文化还具有春节文化的原生态,在春节没有起源之前,傩文化已经大行其道,年终岁尾的傩事其实就是春节的雏形,而春节是融合傩礼傩仪后加上古老民俗的发展和创新所形成。傩元素融入春节最早见于《后汉书》记载,说明自汉代傩就成为年节元素了。《后汉书..礼仪中》记载,”季冬之月,星回岁终,阴阳以交,牢农大享腊,先腊一日,大傩,谓之逐疫。“这段文字中,”季冬“就是农历12底,“大享腊”即是”腊祭“,”腊祭“就是农历12月底的祭祀,实际上就相当于过年。”先腊一日“即是即是初一,首先要进行大傩活动,目的是逐疫驱鬼。由此可见汉代年终岁尾迎接新年,傩事首当其冲,腊祭之傩就是春节的前身的重要部分。傩事已经演绎成为春节的重要因子。
        四,从春节文化和傩文化的时代传承价值看,春节成为中华民族重要的文化符号和民俗文化最为经典的标志。春节文化的传承,表现了中华文化极其强大的生命力和活力,增强了中华民族大家庭的感召力、向心力和凝聚力。具体说来春节文化的传承,其重要意义表现在以下四个方面:1,对青少年的健康成长具有很好的教育功能。在西方文化诸如圣诞节之类渐次强劲的今天,强化我们中国人传统的节日,巩固传统文化美德精华,比任何时候都显得至关重要和迫切。而春节就提供了这样一个极佳的节日民俗文化平台,是向青少年普及中国传统文化的教材。2,能够带来强大的春节经济繁荣效应,大大增加国家和国民收入。春节期间全国交通极为繁忙,人流、物流、信息流都达到流通的最大值,大大促进了国家经济的发展,商品经济的繁荣,拉动GDP快速增长十分明显。春节经济于国于民、利莫大焉。3,繁荣文化,促进社会和谐。春节是一年之中文化事业最繁荣的时候,各种传统文化广泛普及交流,得以弘扬。影响最大的就是家家必有的春联文化。春联文字从古老的吉祥语到宣传党的惠民政策,赞美新时代新生活等等应有尽有,教育文化功能强大,而春节中的团圆文化、拜年文化,礼仪文化,走亲访友文化都大大促进了社会和谐。4,春节文化已经成为中华文化突出于世界民族文化之林的优秀节日文化品牌。成为中华文化的骄傲,春节文化的影响已经走向世界,东南亚、非洲和日本、欧美等发达国家对中华春节文化顶礼膜拜、甚至个别地区渐趋流行,春节文化在世界范围内显示出极强的凝集力。傩文化融入春节文化,表现出的是一种吉祥文化祝福文化,而傩文化本身的神灵文化、宗教文化、图腾文化随着时代的变迁,特别是全面进入21世纪科技时代的今天,傩文化的表现已经大大衰微,以至于销声匿迹,而变成一种历史文化遗产。中原地区的傩,历史上随着战乱中土著居民的大量迁出和异族入侵,大约在元代就已消失。今天永城芒砀山大年初一民俗古庙会重新恢复大傩,中原古傩再次回归,再现了千年前古傩的辉煌,使人们领略了傩戏傩礼傩舞的风采,观者如潮,掌声雷动。傩事所承载的历史、人文、艺术、民俗,宗教信息对于研究古代农耕文化、宗教文化、民俗文化、舞蹈文化、音乐文化、戏剧文化的起源和演变具有重要意义,尤其在今天对于传承历史文化遗产,促进民俗艺术文化发展,开发旅游业具有重要的意义。
           五,从春节文化和傩文化的时代嬗变看,进入改革开放30多年来,社会各方面都发生了天翻地覆、日新月异的变化,人民群众生活水平大大提高,达到一个前所未有的高度,随着现代科技的快速发展、城市化进程的加快、西方文化的影响和年轻一代的成长,春节文化的部分传统内容受到强烈冲击,一些元素日渐衰微甚至消失,而与此同时又兴起另外一些崭新的元素,成为流行时尚。以永城为例,春节传统元素消失和衰微的有:1,祭灶活动。过去在广大农村普遍流行,祭祀灶神爷成为农民新年驱邪祈福的重要活动,随着科学的发展以及传统灶具的消失,祭灶消失了,灶神爷基本无人张贴了。2,贴年画。过去花花绿绿的年画几乎无人张贴了,年画的装饰美化作用随着房屋结构的改变和房屋内部的装修而失去张贴的必要性,年画的新年烘托作用淡化了。3,贴春联日趋简单化。传统镇邪驱灾的各种门神,被一个个简单的福字取代,一部分人连春联也省掉了,只挂一个红色的中国结。4,祭祖活动变成简单的祭奠烧纸。5,广大农村过年蒸馒头的习俗消失。6,过去过年普遍添置新衣服的习俗消失。7,因环境保护力度加大,小城市也开始禁放鞭炮和烟花,过年鞭炮淡化甚至趋于消失。春节中的传统元素得到增强的是:1,压岁钱。由于经济条件越来越好,父母和长辈出于对孩子的疼爱,付给的压岁钱越来越多。压岁钱的性质由驱邪镇灾功能变成爱心的展现。2,拜年。虽然家族内的拜年趋淡,但由于智能手机的普及,社会上亲戚朋友间的微信拜年特别强劲活跃,成为最为流行的新习俗新潮流新时尚。3,走亲访友。联络了感情、增进了友谊、拉近了距离。春节增加的新元素是旅游。生活水平的提高大大促进了旅游,春节长假为旅游创造了条件,发达便捷的交通为人们出行提供保障。旅游过年成为春节新民俗,不仅流行在城市中,而且在部分富裕的农村中也渐成趋势,随着生活水平的不断提高,春节旅游方兴未艾。春节元素中的团圆文化,孝道文化,美食文化,服饰文化,娱乐文化,休闲文化进一步增强和繁荣。春节傩文化演绎成为吉祥文化,这种文化仅是一种隐性傩俗,有别于专门的傩戏傩仪。永城春节传统文化与时俱进,在此消彼长中继承、创新,发展、融合许多新元素,新观念,新潮流,构成新时代的春节特征,春节文化将以极其强大的生命力永葆生机与活力。

(此文为2016年河南省“中原民俗文化与古代文化”专家研讨会入选论文)

作者盛朝新,系中国范仲淹研究会理事    商丘市政协文史研究员      永城汉文化研究会理事


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